肉身菩萨
佛教徒对於遗体的处理有坐龛、坐缸、火葬、土葬四种,如果选择以「坐缸」的方式来处理遗体,万一技术处理有问题,也可能无法成为「肉身菩萨」,成败并不全然取决於「愿力、修持」。
   
「坐缸」数年後,如果开缸後色身腐化,就以火化的方式再进行处理,如果没有腐化则成为「肉身」,也就是一般所说的「肉身菩萨」,为金刚不坏之身,又称「金刚舍利」、「全身舍利」。但并不是每个人都有此因缘。不应该为了成就肉身不坏,而对遗体注射防腐剂,那就是一种欺骗信众的行为。
   
「肉身菩萨」在中国新疆、九华山,台湾汐止慈航堂与基隆慈安宫等处都有出现,由於僧侣长期茹素,加上修行静坐,圆寂前还要禁食,因此将许多容易腐败的物质都排除掉,比较不容易腐化,但外在环境,如湿度也很重要,而且即使化成肉身,时间久了还是要上漆并贴上金箔来防止腐化。爲肉身菩萨安装金身的过程相当漫长,快则半年,慢则要一年。                                                      肉身菩萨安装金身有下列四个步骤:
一、乾燥
   
虽然开缸的肉身菩萨已经呈现乾燥的状况,水分大部分已经蒸发,不过还是可能会有一些水分残余,爲了保险起见,也便於永久保存,必须使用药材协助进行完全风乾,才不致有细菌、霉菌产生。
二、上漆
   
上漆的目的同样是让遗体更加乾燥,而且可以预防虫咬,必须重复以不同性质的漆料,在遗体涂上好几层,不同的漆料将会发挥不同的功能。
三、塑身
   
由於肉身菩萨在坐缸的时候往往采用坐姿,所以开缸後姿势大多已经稍有倾斜,但是如果庙方有需求,就必须渐进的进行调整。另外由於坐缸後的遗体多已风乾,爲了让肉身菩萨装上金身後看起来比较福泰庄严,还必须在肉身菩萨的身上贴上纱布。
四、贴金
   
最後是最重要的贴金工作,也就是在肉身菩萨的身上贴上一层层的金箔纸。一方面因为黄金抗氧化的能力比较强,另外一方面也是为了表示尊崇的敬意,所有的金箔都是由纯正的九九九黄金打造。
(本文作者为社团法人台中市名门命理教育协会 创会理事长 杨登嵙博士)
 

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