舍利子
印度盛行火葬,而火葬後的遗骸,就叫做「舍利」。「舍利」是印度梵语,也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是:「遗骨」、「骨身」或「灵骨」,也就是「坚固子」的意思。指的就是死後火化骨灰留下的结晶石。
    那为什麽会有舍利子呢?根据佛教的说法,如果一个人久离淫欲,精髓充满,修习大智慧,在火化後就会留下坚固的舍利子。
舍利子之种类可分为两种:
1、全身舍利
修行成就高憎圆寂後,遗体未经火化,而以「座缸」方式处理,经数年後开缸,保存之肉身舍利法体,为金刚不坏之身,又称「金刚舍利」、「全身舍利」,或称「肉身菩萨」。在台湾,着名的有汐止的慈航法师、碧潭的清严法师。在中国新疆、九华山等皆有数位肉身菩萨。
2、法身舍利
修道高憎或在家居士成就圆寂後,经火化而得之舍利子。其种类计有肉身舍利子、骨舍利子、牙舍利子、七彩舍利子、发舍利子、舍利花、舍利片等。
舍利子其颜色有白、象牙白、黄、橘黄、红、淡红、碧绿、蓝、七彩、透明晶体、灰咖啡色等各种颜色,最常见就是白色、米白色居多。舍利子所具各种颜色代表之意义并非绝对,仅供参考,而修行者终其一生修习,圆寂後能得舍利子或舍利花,这是修行者一生成就之结晶,并非人人皆有,供养舍利子是殊胜法缘,切勿执着,一旦流於执着,就脱离了佛法本意,舍本逐末,无益修行。蓝色,是修大悲心而令大圆境智开显而得之;黄色,是修大悲心而令平等兴致开显而得之;绿色,是修大舍心而令智开显而得之;白色,是修大智慧而令法界体性开显而得之;琉璃透明晶体,更是修德三智圆满的微妙结晶。
    释迦摩尼佛和一些高僧们,火化後都留下了舍利子,其中又以佛陀(释迦摩尼佛)的舍利子最为坚固,而且是金刚不坏。佛陀在涅盘时,从自性中引出三昧真火,使肉身火化,一瞬间在火花中化出八万四千多舍利子。在没有佛像之前,舍利子就代表佛,弟子们在有舍利子的地方,都会造塔供养。
舍利子的神蹟很多,从古至今流传了不少故事,而其神奇的地方,包括可无中生有、变多、变少、消失、变大、变小、放光、变色等等。在某些故事中,舍利子还能护佑供养者的生命。舍利子会分生增长现象,目前还很难找到科学依据之客观解释,神秘色彩很浓,神奇之处实为无法分析予以解释。作者家中原本供奉一颗舍利子,经过几年,该舍利子增大了一倍,表面更光泽,并且増生出了三颗小舍利子。舍利子各俱形状,一般皆为圆型,当舍利子之表面遭受破损伤时,其本体具有再行增生补合之能力,唯时间之长短不一。
 
(本文作者为社团法人台中市名门命理教育协会 创会理事长 杨登嵙博士)
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