莊子
莊子是戰國事情宋國人,姓莊名周,字子休,生於睢陽蒙縣,研學老氏之道,後人稱之為“南華真人”, 宋徽宗封他為微妙元通真君。他是著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,是老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。後世將他與老子並稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。
《歷世真仙體道通鑑》記載:「梁惠王時,莊子為蒙縣漆園吏,以卑賤不肯仕。楚威王以玉帛聘之,欲以為相,使大夫往先焉。莊子方釣于濮水之上,持竿不顧。莊王又遣使聘之,亦不仕。得著道書名莊子真誥,與南華經。隱於抱犢山中,服者育火丹,白日昇天」。
莊子不願任士與他的性格有莫大的關係,從表面上看,莊子主張無爲,放弃一切妄为,否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。然而正是他這樣一個憤世嫉俗的態度,讓他可以淡泊名利,主張修身養性、清靜無為,雖然他在道德上其實是一位非常廉潔、正直,有相當棱角和鋒芒的人,但是在他的內心深處卻充滿著對當時世態的悲憤與絕望,因此他才會選擇隱退、不爭、率性,這也是他對現實世界有著強烈愛恨的表現。正因為世道污濁,所以他才退隱。
莊子有《莊子》一書流傳於世,《莊子》共三十三篇,分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分,一般認為“內篇”的七篇文字為莊子所寫,“外篇”十五篇是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成,反映的是莊子真實的思想;而“雜篇”十一篇則是莊子學派或者後來的學者所寫。
(本文作者為社團法人台中市名門命理教育協會 創會理事長 楊登嵙博士)
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