肉身菩薩
佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種,如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體,萬一技術處理有問題,也可能無法成為「肉身菩薩」,成敗並不全然取決於「願力、修持」。
   
「坐缸」數年後,如果開缸後色身腐化,就以火化的方式再進行處理,如果沒有腐化則成為「肉身」,也就是一般所說的「肉身菩薩」,為金剛不壞之身,又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。不應該為了成就肉身不壞,而對遺體注射防腐劑,那就是一種欺騙信眾的行為。
   
「肉身菩薩」在中國新疆、九華山,台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現,由於僧侶長期茹素,加上修行靜坐,圓寂前還要禁食,因此將許多容易腐敗的物質都排除掉,比較不容易腐化,但外在環境,如溼度也很重要,而且即使化成肉身,時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。爲肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長,快則半年,慢則要一年。                                                      肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟:
一、乾燥
   
雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況,水分大部分已經蒸發,不過還是可能會有一些水分殘餘,爲了保險起見,也便於永久保存,必須使用藥材協助進行完全風乾,才不致有細菌、黴菌產生。
二、上漆
   
上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥,而且可以預防蟲咬,必須重複以不同性質的漆料,在遺體塗上好幾層,不同的漆料將會發揮不同的功能。
三、塑身
   
由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿,所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜,但是如果廟方有需求,就必須漸進的進行調整。另外由於坐缸後的遺體多已風乾,爲了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴,還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。
四、貼金
   
最後是最重要的貼金工作,也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為黃金抗氧化的能力比較強,另外一方面也是為了表示尊崇的敬意,所有的金箔都是由純正的九九九黃金打造。
(本文作者為社團法人台中市名門命理教育協會 創會理事長 楊登嵙博士)
 

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